在大船邊玩耍的遐邇

发表于 2011 年 11 月 11 日 由 yangpigui

古典式的帷帳，
一個婦人向著虛空，伸出了手。
陽光如金，一隻燒焦的長桌，
呼嘯著，橫空而來，轟的一聲。
看不見你，却知道你在帷帳外面，
那隻貝殼般的大船邊玩耍，
頂著瘋狂的日頭，抱起沙粒。
仿佛耽於冥想，聲音遠遠地消逝了，
黑而健康，你就像一隻貝殼般的小姑娘。
牙齦被魚刺扎透，從夢中痛醒的時候，
你正在海邊的大船邊玩耍。

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“老而不死是为贼”仅仅是孔子的打趣话

发表于 2011 年 07 月 10 日 由 yangpigui

尊老是中华民族的传统美德，但是在如今这个物欲横流的社会中，年轻人看不惯老年人的行为举止时，常常咒骂一句“老而不死是为贼”，并且心安理得地认为这句话出自孔子之口，孔子都这样骂过，咱们还有什么不敢骂的呢。殊不知这是一个天大的误解。

这句话出自《论语·宪问》，原文为：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。” 继续阅读 →

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“孺子牛”的政治性解读之误

发表于 2011 年 07 月 05 日 由 yangpigui

鲁迅先生在《自嘲》一诗中写道：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”

鲁迅先生的名句“俯首甘为孺子牛”，历来的解释都是表达了一种甘心情愿为大众服务、无私奉献的精神。这是完全不对的，是一种政治化的解读。 继续阅读 →

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“马桶”为何以“马”命名？兼及“马子”的来历

发表于 2011 年 06 月 22 日 由 yangpigui

晋代瓷虎子。

汉代的时候，马桶叫“虎子”，雕刻成老虎的形状。据说“飞将军”李广射死了一只猛虎，让人用铜制成猛虎状的便器，以示对猛虎的蔑视。不过这种说法没有找到出处，聊备一说吧。

据《西京杂记》记载，“汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中执之行幸以从。”皇帝的“虎子”是玉制的，由侍中掌管，皇帝走到哪儿跟到哪儿，内急的时候端过来就用。到了唐代，唐高祖李渊的祖父名叫李虎，为了避讳，把“虎子”改称“马子”。“马子”流传到民间之后，多用木制，又称“木马子”。北宋著名文学家欧阳修在《归田录》卷二中记载道：“燕王好坐木马子，坐则不下，或饥则便就其上饮食，往往乘兴奏乐于前，酣饮终日。”这位燕王不知道为什么如此偏爱“木马子”，坐上去就不愿下来了，而且还喜欢在上面吃吃喝喝，卡拉OK一番。 继续阅读 →

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“乡愿”究竟指什么样的人？

发表于 2011 年 06 月 19 日 由 yangpigui

孔子在《论语·阳货》中直截了当地说：“乡愿，德之贼也。”他指控乡愿是道德的败坏者。

紧接着，孔子又在《论语·子路》中发挥这一概念：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”

子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”

子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

——子贡问老师：“有一个人，乡人都赞扬他，这人怎么样？”孔子回答道：“这人的品性不能肯定。”子贡又问：“有一个人，乡人都厌恶他，这人怎么样？”孔子回答道：“这人的品性也不能肯定。假如有一个人，乡里的好人都赞美他，乡里的坏人都厌恶他，这才是最理想的人。”

子贡所说的“乡里人都赞扬他”的人就是孔子口中的“乡愿”。 继续阅读 →

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